#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים אקדמות	"בשבועות קודם שהכהן מברך על התורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתענות אחרי שבועות	"אסור משום שיום טבוח אחר השבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אומרים תחנון בסיון	"ל""א מר""ח עד אחרי אסרו חג<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מעמידים אילנות בשבועות	"נוהגין להעמיד אילנות בבהכ""נ ובבתים זכר שבעצרת נידונו על פירות האילן<br>הגר""א ביטל משום שעכשיו הוא מנהגם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי נוהגים לאכול מאכלי חלב בשבועות	"זכר לשתי הלחם&nbsp;<div>לא מצאו מה לאכול תיכף כ""א מאכלי חלב<br></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתענות אחרי סוכות	"לכאורה צ""ל מותר אבל בגר""א משמע דאסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם שבועות חל ביום ראשון האם מותר לשטוח עשבים בשבת	"אסור משום הכנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"בשבועות אם אוכל מאכל חלב ואח""כ מאכל בשר האם צריך לברך ברכת המזון באמצע"	"לא [אם אינו אוכל גבינה קשה] אלא יקנח פיו יפה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשחל שבועות בשבת האם אומרים פרקי אבות	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשחל שבועות ביום ראשון האם אומרים פרקי אבות בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי חג השבועות	"ביום חמישים לספירת העומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמש בליל שבועות	"נכון ליזהר ע""פ קבלה מלשמש בליל שבועות אם לא בליל טבילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מתפלל ערבית בליל שבועות	"מאחרין להתפלל ערבית בכניסת שבועות בצאת הכוכבים כדי שיהיו ימי הספירה מ""ט יום תמימות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך קורין את עשרת הדברות בשבועות	"בטעם עליון [לעשות מכל דיבור פסוק אחד לפי שבו ביום נתנו עשרת הדברות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי קורא את ההפטרה בשבועות	"נוהגין במקצת מקומות שגדול וחכם קורא זאת ההפטרה וסמך לדבר ולא במעשה מרכבה אא""כ היה חכם ומבין מדעתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי קורין עשרת הדברות בטעם עליון ומתי בטעם תחתון	"בשבועות בטעם עליון&nbsp;<br>בפרשת יתרו ופרשת ואתחנן בטעם תחתון<br>ויש נוהגין לקרות בצבור לעולם בטעם העליון דהיינו אף בפרשת יתרו ובפרשת ואתחנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו טעם עליון ומהו טעם תחתון	"טעם עליון:&nbsp;עושה מכל דיבור פסוק אחד אף שהוא ארוך או קצר מאד<br>טעם תחתון:&nbsp;עושה מאנכי פסוק אחד ומלא יהיה לך פסוק ב', וכן זכור הוא פסוק אחד וששת ימים הוא פסוק ב', לא תרצח ולא תנאף ולא תגנוב ולא תענה הכל פסוק א'<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תצד סעיף א		
